你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。創世記4:7
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【經文分享】
今天的經文提到亞當夏娃同房，他們生了人類的下一代: 該隱與亞伯。在第3節提到人類第一次獻祭的紀錄，兩人獻上的不同，分別是地裡的出產與與頭生的羊與脂油，但其實真正不同不是祭物，而是他們的態度，在第4節提到耶和華看中亞伯和他的供物，是先看中這個人然後才是祭物。亞伯獻頭生的羊與脂油，見證他對神的信心，相信神是生命的源頭，世上的一切都是屬於他的(來11:4)，他明白贖罪要犧牲，需要用血來代贖(來9:22)。相反的該隱獻上的是勞力的象徵，他所倚賴的是人的血肉之軀。獻祭其實是表明對神最高的敬拜與委身，如果沒有獻祭的誠意，就失去了獻祭的目的。
當神看不中該隱和他的供物，該隱的反應是大大的發怒，變了臉色，從他的反應可以看到他是一個自我中心的人，都要按照他的意思而行，要順他的意，如果不如他的意，他就生氣、變臉。神直接指出該隱的問題說: 你若行的好，豈不蒙悅納。相反的，神也提醒他，你若行的不好，罪伏在門口，伺機而動，要吞吃搶奪該隱。
一個自我中心的人，當裡面有怒氣、怨氣，隨之而來的就是報復，該隱殺了亞伯，在約壹3:14說到該隱殺亞伯的動機是因為嫉妒怨恨，因為他的行為是惡的，亞伯的行為是善的。殺完手足之後，面對神的詢問，該隱撒謊了。難道神不知道嗎? 神的詢問給該隱認罪悔改的機會，但該隱硬著心，他撇清沒有親情的說: 我豈是看守我弟兄的。罪的權勢再次吞吃該隱，直到神伸張正義，亞伯的血從地裡控告留人血的罪行。神宣告咒詛: 種地，地不再效力，該隱必飄盪流離在地上。可以看見罪在一個人身上的骨牌效應: 從不恭敬順服、憤怒、嫉妒、欺騙、殺害、說謊，到第13節求自己的益處，結果是14.16節與神隔絕。
面對第一個被創造的家庭，罪的汙染愈來愈大，我相信神是百般心痛與不捨，這是祂所愛、所造的人，本有祂榮耀的形象與美意，而該隱的被逐，正是因著罪惡使他與神隔絕，但在懲罰與咒詛背後，有神的憐憫與恩典，耶和華就給該隱一個記號，免得人遇見他就殺他。
罪從亞當開始進入人類，而該隱殺了亞伯，深深使做為父母與創造的主痛苦傷心，亞當夏娃第一次看見人肉體的死亡，他們的震驚使他們明白罪所帶來的殺傷力。第一宗謀殺案，從獻祭的動作開始，其實是一個生命的分別，是一個對神態度與事奉的動機的不同。這對我們是很大的提醒，往往外面看起來沒有太大差別的事奉，其實裡面的態度與動機卻是不同的，願我們向神獻上的祭物就是我們的生命，我們獻上的是蒙神喜悅亞伯的祭，願我們心裡的意念、口中的言語蒙神喜悅，是將生命獻上神所悅納的活祭，
我們一起禱告，主，我們感謝讚美你， 主願你幫助我們，讓我們用心靈誠實來敬拜你，讓我們用手潔心清來事奉你，讓我們所獻上的生命、所獻上的祭物，我們的事奉，被你所喜悅，能夠榮耀你，感謝你，願你透過亞伯來提醒我們，主，讓我們被你看中是我們這個人，以及我們的供物，感謝你，聽我們的禱告，奉靠主耶穌基督的名求，阿們。
【每日經文】
你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。創世記4:7
▎邱燕碧師母
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