草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話必永遠立定。以賽亞書40:8
【經文閱讀】
【影片連結】
【經文分享】
在以賽亞書第1到35章，以賽亞在亞述國威脅猶大國和耶路撒冷的時代背景下，說出了預言；第36到39章，他記述了亞述的敗落，並且為巴比倫的興起提出警告；但是從第40章開始，到最後，你不會再看見任何故事性的敘述，取而代之的，是一連串的詩歌，感覺起來，好像猶大被巴比倫滅亡這件事，幾乎已經過去了，或者是說，沒有那麼重要了。
閱讀這一章，心情會慢慢的寧定下來。這一章是詩歌體裁，裡面有許多我們琅琅上口的詩歌創作，我們也常常用這一章的經文鼓勵疲乏軟弱的人。但是，這（幾）首詩歌並不吹捧人，相反地，在這裡，你會看見人算不上什麼。「萬民都像水桶的一滴……萬民……被祂看為不及虛無，乃為虛空。」(v15, v17)意思是什麼呢？具體來說，就是「百姓誠然是草。」(v7) 人跟花草沒有兩樣，詩篇90篇怎麼說的呢？世人「如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」(詩90:5,6)好吧，一般百姓不過是小人物，不夠高貴，那麼有權有位的人呢？上帝總看得上眼了吧？經文說「祂使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。」(v23)OK，人都會死會過去，那不然抬出身分認同這個世界通用的硬道理好了，就是那些被裝飾得美美的、虛假的偶像。這樣總能加個幾分吧？
弟兄姊妹，你可能會說：「等一下！經文在說那些泥塑木雕鑲金飾銀不會動的具體雕像，怎麼會扯到身分認同？而且，我也從不敬拜那些。」親愛的弟兄姊妹，如果某個美好的人事物，在你心中的地位高過了神，那就是偶像。我們一生都在尋求認同，都想對齊什麼，也就是說，我們一定是一個敬拜的人；問題只在於：敬拜誰？或者說，敬拜什麼？很多時候，我們敬拜山寨版的上帝，在虛假的安慰裡滿足一陣子，因為那看起來比較容易。在這裡，好像老師看著學生強詞奪理，以賽亞或是主上帝任由我們拿出最閃亮的物件，然後一次次耐心地搖頭回問：「你們究竟將誰比上帝，用什麼形像與上帝比較呢？」(v18)、「你們將誰比我，叫他與我相等呢？」(v25)第21、22、28節裡的「豈不」、「豈沒有」讓人覺得，ㄟ？你都不知道嗎？真是奇怪呀！上帝，或是先知，好像很訝異我們居然不知道。這一章，一層層打掉我們的自尊。把人家的自尊丟在地上踩，怎麼會是安慰的吉言呢？我們都被視如草芥了，這算哪門子安慰的話語？
親愛的弟兄姊妹，因為真實的安慰單單從上帝而來。當我們覺得「我的道路向耶和華隱藏」、「我的冤屈神並不查問」(v27)的時候，但願我們更要想起「但那等候耶和華的，必從新得力。」(v31)等候，意味著我再次俯伏承認祂是主而我不是、承認祂是「永在的神」、「創造地極的主」、「祂的智慧無法測度」(v28)。等候，意味著我信靠祂、仰望祂，我把主權交給祂。而，「惟有我們神的話必永遠立定」就真實地安慰我們。(v8)
聖經一共66卷書，以賽亞書有66章，所以有人說以賽亞書是「小聖經」。今天我們讀第40章，而聖經第40卷是馬太福音。我不知道這是不是有上帝的鋪排，但是我覺得很高興，帶著敬畏的高興。你想想看，兩約之間上帝沉默了400年，祂終於願意再次向祂的子民說話。這一次，不只是安慰的話語，話語還成了肉身，住在我們中間。上帝應許的救恩來到這世上；而且，這次的對象不只以色列民，更是對萬國萬族萬民萬方(啟7:9)所有屬祂的百姓。這一章的信息很豐富，很可惜只能選擇一小部分分享。但是無論如何，親愛的弟兄姊妹，願上帝對你的心說安慰的話，願你的心在祂的話語裡寧定下來。
我們一起禱告：親愛的天父，創造地極、永在的主：我們在祢寶座前向祢俯伏，獻上我們自己。主啊祢說：「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」(賽30:15)主啊，請幫助我們在祢的恩典中等候祢並且從新得力，如鷹展翅上騰。謝謝祢把我們抱在懷中，謝謝祢耐心地慢慢引導我們。主啊，即便有時候感覺很痛很苦，還是要求祢賞賜我們真實的安慰，讓我們有終末的眼光，好叫我們報好信息時，揚聲而不懼怕。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
【每日經文】
草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話必永遠立定。以賽亞書40:8
▎李純子姊妹
留言
張貼留言