從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。馬可福音7:15
【經文閱讀】
https://www.bible.com/bible/46/MRK.7.CUNP
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【經文分享】
在這一章裡提到法利賽人和文士等宗教領袖，從耶路撒冷來調查耶穌在加利利的活動。與其說是調查，不如說是藉機尋找誣陷耶穌的藉口，他們好不容易抓到耶穌的門徒中有人用沒有洗過的手吃飯，原來法利賽人和所有的猶太人都拘守古人的傳統，如果不洗手，就不吃東西，他們以條例和規則當作他們的宗教核心。對於他們的質問，耶穌沒有迴避，反而指出他們的偽善。因為「從外面進去的，不能污穢人；惟有從裡面出來的，乃能污穢人。」比起外在的污穢，從心裡發出的惡念或苟合、偷盜等行為對人的傷害更為深遠，但法利賽人和文士卻陷入極度僵化的律法與形式主義。
耶穌並以具體的例子，指出他們的虛假。摩西的誡命要人孝敬父母，但法利賽人和文士找藉口叫人不遵守這條誡命。他們說用來供養父母的已經奉獻給神，所以沒有錢來奉養父母。表面聽起來似乎很合道理，因為神比父母更為重要，但仔細推敲卻是自相矛盾。按照舊約的奉獻規矩是當納十分之一，個人還剩十分之九，因此一定有錢來供養父母。若說已奉獻給神，所以無法供養父母，豈不是硬著心強辯嗎？為此耶穌嚴厲地指責他們承接遺傳，廢了神的道；用嘴唇尊敬神，心卻遠離神。
24至30節記載耶穌前往推羅，有位屬敘利亞非尼基族的婦人欣然接受「圈外人」卑微的地位，迫切地為她的女兒得醫治來求耶穌。在猶太人的觀念中，與外邦人交往是不潔的行為，然而耶穌在此仍醫治這位外邦婦女的女兒。神為世人所預備的恩典何等豐富，舊約所應許的：萬民都必因亞伯拉罕的後裔蒙福，在此已先行預告。雖然猶太人在承受福音上有優先權，但諷刺的是他們中間的大多數，竟將福音視為絆腳石；而這位外邦婦人，她真確的信心與熱忱，卻讓她拾得猶太人棄絕在地上的天糧。
31至37節記載耶穌醫好又聾又啞的人，耶穌默默地用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望著天，長長地歎了一口氣，然後對他說：「以法大！」意思是「開了吧」，耶穌的舉止貼近這個聾啞之人所能明白的方式，雖然他是暗暗地行此神蹟，並囑咐他們不要告訴人，但他們卻越發傳揚，聽到的眾人分外希奇，說：他所作的一切事都好極了。
我們的信仰生活中是否也受到一些遺傳規條的影響，使我們陷入僵化的律法或形式主義，無法在靈裡以真理和活潑的信心來敬拜神呢？感謝主，祂來到世上，為要使人們掙破遺傳的捆綁與束縛，把我們帶回到神的面前。
我們來禱告：主我們感謝祢，因祢滿有恩典與真理，求祢開通我們的耳朵，使我們能聽，像受教者一樣，天天被祢更新，按著真理與祢同行。奉主耶穌寶貴的聖名禱告，阿們。
【每日經文】
從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。馬可福音7:15
▎駱重鳴傳道
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