泉源甘露

身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。以弗所書4:4 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EPH.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/ItUJbDtOObc 【經文分享】 家彬：各位弟兄姊妹平安，今天的經文進度在以弗所書第4章。第4章一開始就說到蒙召的我們要竭力保守聖靈所賜的合一，這樣的合一就像一個身體，有著同一個指望，而那指望就是同一位神、我們的主。 維音：好比兩人一起進入婚姻，一個最後的決定不見得是依照某一方的喜好，而是兩人共同的討論，甚至當中會帶著一點犧牲、帶著一點退讓，但是兩個人最終做出了同樣目標的決定。這樣的關係一開始往往不容易，要經過許多的磨合，但是兩個人卻會因為這樣子的關係而越來越相像。 家彬：合一確實是教會中非常重要的一件事，有別於外面許多的團體，屬於耶穌的教會需要捨棄自己的想法，讓神的心意，也就是教會的共同目標能在我們當中彰顯。所以合一從來都不是誰的意見來當作最終意見，而是什麼樣的決定能帶給教會益處和幫助，並且是神所喜悅的，我們就一起做那個最終的決定。 維音：接著經文提到說：當我們連於元首基督，百節各按各職，照著個體的功用彼此相助，這樣的一起成長、彼此幫浦其實也常常發生在我們每個人的家庭裡。 家彬：好比一家人的晚餐，通常需要有人買菜、有人料理、有人享受、有人善後，不過這並不代表需要四個人平均分配工作，而是家中的每位成員都按著自己能夠做的，來盡一份心力。可能有人做的多、有人做得少，但總是成就一頓美好的晚飯在這家庭當中。 維音：這就是經文第11節所說的「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」。弟兄姊妹，這就是為什麼我們不單要彼此幫浦，甚至在參與的事工裡、和弟兄姊妹的相處、對真理的認識上都能夠有所成長，共同建立滿有基督身量的教會。 家彬：因此，保羅提醒我們要留意，既然與基督同釘十架，就要和認識基督前的老我有所分別，將生命的焦點單單的放在主基督身上，竭力讓神幫助我們恢復起初祂所創造人那美好的形象。 維音：在美好的形象中我們用愛心說誠實話，在生氣當中有所界線，不忌妒、不竊取他人之物，並且在言語裡常常彼此鼓勵，帶著恩慈與造就人的好話，這些都是神創造我們起初那美好的形象，並且在教會當中一群人都是新的樣式的時候，這個教會自然而然就...

這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉着福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。以弗所書3:6 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EPH.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/n7sqQiLjKNQ 【經文分享】 各位弟兄姐妹平安，願神在一天的開始，就藉著聖經向我們說話。今天的靈修經文在以弗所書第3章，主題是：救恩的奧秘 經文第四節說：「你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。」經文開頭不斷講到奧秘，這奧祕是指什麼呢？第6節就提到，「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」原來神要猶太人和外邦人都成為萬有之首。據說耶穌時代的聖殿，外邦人院和猶太人院之間，有一道分隔牆，外邦人只要越過這道牆，是要處死的，要是有人帶外邦人越過這道牆的話，也一樣要處死。所以使徒行傳當時說到，有人誣告保羅他帶外邦人越過那道牆，保羅才會被逮捕。大家記得嗎？雖然保羅沒有真正帶外邦人進去，當時他是被誣告的。但至少這故事告訴我們，外邦人和猶太人之間有一道很大的隔閡！猶太人很討厭外邦人，因為覺得他們不配得到救恩。 可是我們其實也是外邦人。那該怎麼辦？但是事實上，保羅真的帶領了外邦人進去了。怎麼說？他不是沒有帶他們進到聖殿？不是進實體的聖殿，是進到屬靈的國度，進到神的國度裡，保羅用講道，把外邦人帶進至聖所，上帝的旨意就是讓世人都進入聖所，得著救恩，這就是經文裡說的這個奧秘的意思！那我們外邦人得著救恩，但是不用去聖殿嗎？我們沒有聖殿可以去，因為聖殿早就被毀了。我們現在可以去的是教會，這就是以弗所書一直強調的教會，不是強調聖殿，神要讓教會成為萬有之首。「教會是基督的身體，就是那充滿萬有者所充滿的。」「藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」 所以我們再解釋一次，什麼是奧秘呢？就是猶太人和外邦人都活在罪的轄制中，都需要救恩。但如今我們在基督耶穌裡，靠著祂的寶血，將兩下合而為一，成為教會。在基督裡都成為神家裡的人了。注意，不再是只有猶太人可以得救，我們也可以得救！這就是奧秘了！ 那我們繼續往下看，第13節：「所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽...」為什麼這裡說到他們喪膽？是保羅發生什麼事情嗎？所以這邊要特別了解一下他的背景，因...

這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。以弗所書2:19 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EPH.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/yZk-Ly_2CRs 【經文分享】 翊倫：今天的經文進度在以弗所書第二章，透過這章告訴我們什麼重點呢？首先，我們過去都死在罪惡過犯中，罪會使我們行神所不喜悅的事。所以，我們都需要從罪惡過犯活過來，難到就只是活過來嗎？環竹來分享看看，經文怎麼跟我們分享的？ 環竹：對，我過去也活在罪惡過犯當中，人生沒有盼望。但感謝神，因為上帝對我們的大愛，使我們與基督一起活過來，而且是活在神的愛裡喔。將來還要和祂一起坐在天上，將祂豐富的美善恩典賞賜給我們。 翊倫：是的，這很重要，此外，得救的本質，並非我們的能力喔！如同經文說道：「你們得就是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。」確實，我們得救不是因為善行，而是因上帝的恩典，我們原是祂的工作，在基督裡造成的。 接下來呢，保羅也要我們紀念什麼事情呢？當我們有這樣的應許，有這樣的確信後，保羅還繼續提醒我們什麼？ 環竹：我們過去是與基督無關，沒有指望沒有神，聖經中的盼望和應許都跟我們沒有關係，但是耶穌使我們與神和好，經文提到，從前你們是遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得以親近了。感謝神，我們與神恢復關係，兩下合而為一，成就和睦。如今我們可以坦然無懼的來到施恩寶座前了。 翊倫：感謝神，我們已經不是外人跟客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。基督耶穌成為我們的房角石，我們被祂建造，成為聖靈居住的同在，這是我們的盼望，也是經文給我們的應許。 我們一起來禱告：天父我們謝謝你，謝謝你對我們的愛，因你的大愛，使我們從罪惡過犯當中能夠再一次活過來，做新造的人，我們也相信我們活過來是有目的、是有盼望的，我們將來要與你一同復活，一同坐在天上，我們一起領受這新生命的盼望與祝福。謝謝你，我們這樣禱告奉主耶穌基督得勝的名求，阿們。 【每日經文】 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。以弗所書2:19 ▎高翊倫牧師、楊環竹師母

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。以弗所書1:3 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/EPH.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/UPj8tqjD_xk 【經文分享】 從今天開始要跟各位分享的是一卷全新的書信：以弗所書。頌和你要不要簡單的介紹一下這卷書的大概背景？以弗所書是保羅在耶穌復活升天後，大約六一至六三年左右寫成。後人相信是腓立比、歌羅西、腓利門後的最後一封在監獄所寫的書信。以弗所是一座羅馬的駐防城，因為已經靠近地中海東岸，因為文化、經貿交流，所以當中也有許多外來的猶太人居住在此！ 這封書信是保羅要寫給在以弗所教會的信徒，目的是強調教會是基督的身體這件事，保羅其實很早就呼籲教會弟兄姊妹在基督裡應該不分猶太與外邦，都成為神家裡的人，竭力保守合一。但是在以弗所教會中之中，雖已信主，卻未離開舊日的觀念不願意學習接納，不要說信徒，甚至有使徒都在這民族的隔閡中當中讓人跌倒。 為什麼在教會中還會這樣有這樣不和睦的情況阿？ 這可是有典故的，因為以色列民因為是神所特別揀選的民族，所以根據摩西的律法，任何神不喜悅的、不潔淨的人事物都是不能靠近，所以當然就包括那些拜偶像的外邦人。那由於耶穌的寶血，許多猶太人和外邦人都信了福音，照理說信主以後就是新造的人，不應該有這個人是否屬於潔淨的問題了。但當時猶太信徒與外邦信徒之間過去的成見和敵視態度，仍末因信基督而完全消除。你看加拉太書第二章那邊記載彼得沒有和外邦人一同吃飯的情形，就可以發現這現象。 難怪這就是為何保羅在本卷書信開頭，表明寫信的對象是寫給「以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裡有忠心的人」不論任何種族、階級，都在基督裡成為一。未來幾天會陸續聽到保羅針對這件事所寫信給以弗所教會的內容，今天就第一章內容來跟大家分享。 沒錯，任何人若想要知道教會在神榮耀計劃中的地位，和教會如何在地上作彰顯基督豐滿的器皿，就必須讀本書，第一章說明教會中為何需要不分猶太、希利尼等民族、階級，一起敬拜神的原因，就因為在基督裡是多麼的美好，一章3節說「祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」人都在拜這、拜那以求福分；保羅所說我們的福氣是從神來的喔。 所以他在第一章提到了哪些屬靈的福氣啊？ 我們可以從經文當中找找看有哪些福氣喔。這一章幾乎每一節都提到我們基督徒有哪...

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。腓立比書4:6-7 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PHP.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/gMOj4qnNjfM 【經文分享】 今天我們要看的經文是在腓立比書第四章。保羅在腓立比書提醒我們要活在基督的愛裡，更要因為效法基督、活出喜樂滿足的生命。在今天腓立比書第四章中，保羅讓我們看到他生命中能夠常常喜樂滿足的四個原因。 是的，在第1節當中，我們看見保羅之所以能夠以腓立比教會為自己的喜樂，正是因為腓立比教會懂得神的愛、且能夠活在神的愛中。因為活在神的愛中所以能彼此相愛，這成為基督徒生命中最重要的記號，換句話說，並不是我們都變成一模一樣，而是因為目標相同、方向一致，所以能彼此包容我們的不一樣、以愛來聯結，為了共同的目標而一起努力。 保羅在第2節當中，提醒友阿蝶、循都基要在主裡同心，正是這個道理，而且保羅深信，腓立比教會的每一位信徒都能夠成為友阿蝶、循都基的幫助，在第3節當中能夠真實地同負一軛，幫助這兩個女人，就是讓她們能夠真實的彼此相愛，不是強迫、而是能夠幫助她們能夠做到，這正是基督徒之間最美的事情。愛中聯結除了每一個人自己的努力，還有團隊一起的成全和祝福，這是基督信仰除了個人和神之間救贖之愛的關係之外，團隊整體在神的愛中彼此成全最美的一刻。保羅有這樣的把握，也深知腓立比教會的信徒有這樣成熟的生命態度，因此保羅說你們就是我的喜樂。 常常喜樂是腓立比書中最重要的信息，在第4節到第7節，保羅提到自己能夠常常喜樂的第二個原因。具體的做法就在第6到第7節：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」這樣的恩典讓我們可以喜樂，不僅是一個命令，更是一個應許。我們可以喜樂是因為我們可以透過禱告、祈求和感謝，將我們的需要和難處交託仰望神，對焦於神，不是定睛在困難痛苦上，不是抱怨發牢騷，乃是禱告、祈求和感謝，神就將出人意外的平安賜給我們。所以弟兄姊妹們，我們要靠主喜樂、用禱告交託，神會調整我們的眼光、保守我們的心不至下沉、沮喪、絕望。 保羅能常常喜樂的第三個原因是知足，在知足中感恩使他能夠身處任何環境而怡然自得...

弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。腓立比書3:13-14 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PHP.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/YQeqeVuFOZE 【經文分享】 慧：弟兄姊妹平安，今天我們的經文是腓立比書的第三章，這一章有很多耳熟能詳的經文喔。 彥：是的，就像「以認識我主基督耶穌為至寶。」或是「我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」還有「我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑……」 慧：是的，今天的經文，保羅勸勉信徒，要受真割禮，防備犬類，因為教會中有很多用外在的割禮誇口的人，保羅說，他也有這樣的條件，可是他自己選擇不要這樣做。 彥：是的，保羅用生命來提醒信徒，應當要把握的重點，我們今天就來思想「生命的標竿」，慧貞妳未信主的時候，妳的標竿是什麼呢？ 慧：當然是賺錢啊，彥君姊妳呢？ 彥：就是練琴。但是不知道生命的標竿是什麼！ 今天腓立比書第三章，給我們一個很明確的目標，就是生命的目標要「得著基督」，要「得著上頭召我來得的獎賞」，慧貞你什麼時候開始覺得「得著基督」是一件很重要的事？ 慧：我覺得這個問題其實蠻難回答的耶，好像很難講出一個很明確的時間點，應該說這是一種過程吧……就算成為基督徒，也不會立刻變成聖人，我們還是要經過時間一點一點的改變，因為我們都是有老我的，那彥君姊妳自己呢？妳是什麼時候信主的啊？ 彥：我在公園路時期就洗禮了，那之後才出國，所以真正被造就是在維也納，一開始信主的時候，也不明白什麼叫作「先前以為與我有益的，我現因基督看為有損的」。要「得著基督」還要把萬事當作有損的、看作糞土，這實在是很難懂，是不是我們什麼事都不要做了呢？  慧：可以嗎？ 彥：當然不行，後來慢慢服事越來越久，就越明白什麼是可以放下的，當然還沒有很全，這是一個過程，當我們慢慢認識神越久、越多的時候，就學會用神的眼光來看世界，就越容易放下世界以為美的事，因為在神的眼中這些是糞土。 慧：現在我牧養高中牧區，特別是七月底要指考，學生真的很辛苦，為什麼學生要為了考試犧牲他們的玩樂、犧牲他們的睡眠呢？是因為他們知道說這場考試之後，他們要得到的東西是更重要的。 彥：我們為了...

凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。腓立比書2:3-4 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PHP.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/_ay3D5NbHU8 【經文分享】 今天我們要分享的經文在腓立比書第二章。從昨天的內容我們知道，腓立比教會是一個喜樂願意服事的教會，而保羅在今天的經文當中這樣勉勵：在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 從保羅的經文話語裡，真的可以感受到保羅真的很愛腓立比教會，期待他們在真道上能站立的更穩。真的是這樣子沒錯，保羅在第二章當中持續勉勵腓立比教會，期待屬神的子民能在基督裡合一。那雲翔牧師，在哪些方面我們需要合一呢？就像經文所說的，我們要在意念上、在我們的愛心上、在我們的心思上，而這樣的合一會帶來生命的果效，而這樣的果效，會使我們的教會，成為一個健康的教會，被神大大使用。一個合一的教會會如同保羅所說，他不會凡事結黨，他不會貪圖虛浮的榮耀，他會存心謙卑，而且各人看別人比自己強。所以當我們學習這麼做，合一就會在我們當中囉！？ 你想想看喔，為什麼不合一的事情會發生在人與人之間呢？大概會有哪些原因？其實簡單來說就是剛剛提到的那兩個原因：就是貪圖虛浮的榮耀還有凡事結黨。當我們貪圖虛浮的榮耀的時候，我們就會把自己的利益放在別人的前面，甚至我們去忽略別人的需要。而這樣的結果，將會導致我們沒辦法跟人彼此相愛。而當我們心中有驕傲的時候，許多那種不滿意的聲音、那種指責的聲音就會在我們的心中發酵，我們會發現，我們看什麼事情都會覺得不順眼，看什麼東西都會覺得不對，我們只會覺得自己比別人還要好，只有我們才是對的。這樣的結果，一定會產生結黨紛爭，而使教會失去合一。 是啊！合一這件事情，不管是在任何群體中，真的都是很難的功課！ 是啊!合一這件事情對人來說真的是很不容易的，因為我們每個人其實都有獨立思考的能力，但是基督為我們作了一個最好的示範，祂做了什麼呢？祂從天上寶座下來，在這個世界上走一回，祂走上這條十字架的道路，經文說：自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 每次讀到這一段經文，我都覺得很震撼，因為基督對我們的...

每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。腓立比書1:4-5 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PHP.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/MowZRK6TP1Q 【經文分享】 今天要跟大家分享腓立比書第一章，第一章的主題是「保羅的感謝和屬靈負擔」，提到腓立比書，我們印象很深刻的就是「喜樂」！ 玉萍：整卷書提到喜樂或是快樂共有16次，這封保羅寫給腓立比人的書信，又稱為是一封喜樂的書信，那保羅寫這一封書信，其實他人是被關在羅馬的監獄，在監獄中受到限制和生命的威脅，怎麼可能會喜樂呢？像現在許多的國家，因為疫情的關係，人們被限制只能在家裡面好幾個月都不能出來，很多人都已經情緒不佳、快崩潰了，甚至不耐煩了。那保羅他被關在監獄裡面，他怎麼可能會有喜樂的心境呢？還要跟腓立比教會的人分享。我們今天就一起來了解保羅跟腓立比教會的關係。仰虔，你很喜歡研究歷史跟地理，那你要不要跟我們介紹一下腓立比教會它的地理位置還有歷史背景？ 仰虔：腓立比這個地方是在現在希臘的北部，那邊稱為叫馬其頓，那這個歷史的背景，在主前400多年前，當時有一個叫馬其頓王國，那一個國王叫腓立，腓立就是歷史上有名的亞歷山大大帝的父親。他征服這個地方後就設了一個城市叫「腓立比」，也就是腓立的城市，因為它的地理位置戰略位置很好，所以它成為當地一個重要的據點，很多軍隊駐紮在那邊。200年後，輪到羅馬帝國強大興起征服了這個地方，一樣的，羅馬帝國把它設為駐防城，就是把很多軍隊駐紮在那，這個城市名稱就一直沿用下來。因為它地理位置的特殊，如果從亞洲現在的土耳其那一帶要搭船走海路的話，首先登陸的地方就是在腓立比附近，也因此成為一個特殊的地方。在使徒行傳16章有提到，當保羅還在亞西亞、每西亞地方時，他得到一個異象，要往馬其頓去傳福音，也因此我們把它稱為叫「馬其頓的異象」或「馬其頓的呼聲」。那個城市因為主要是羅馬人住的地方，所以猶太人比較少，所以聖經並沒有提到那邊有猶太人的會堂。後來保羅所設立的教會主要是以外邦人為主。 玉萍：所以它的成員大部分是外邦人的信徒。那腓立比教會是保羅在歐洲建立的第一個教會，所以它跟保羅的關係應該是非常好的。腓立比教會的弟兄姊妹他們沒有因為保羅被關在監獄裡面就跟他切斷關係，反而是不停地為他禱告...

但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。加6:14 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.6.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/eW53QutM42g 【經文分享】 我們要先來看到加拉太書第6章1-10節。這裡一開始v.1就讓我們看見：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」這一節是非常重要的提醒！ 「若有人偶然被過犯所勝」相信是對我們每個人說的，「偶然」的意思可以說不是像平常一樣的，是不小心的；因為我們每個人都會有軟弱的時候、犯錯的時候，因此我們都需要學習承認錯誤，在這些軟弱與錯誤中回轉過來。 這裡另外一個重點是後面的這一句：「屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來」，一個屬神的人應該要學習接納別人的軟弱，並且用溫柔的心勸這軟弱的人調整自己，回轉悔改，因為我們也希望自己在軟弱中被人體諒、有機會回轉悔改。 其實這就像是v.2,4,5所提到的「各人的重擔要互相擔當」、「各人應當察驗自己的行為」、「各人必擔當自己的擔子」，我們都要彼此扶持互相擔當，我們要謹慎察驗自己的行為，我們要為自己所擔負的擔子來負責…. 這些都是我們應該要學習的，這樣的學習也符合v.6所說：是「在道理上受教的」。 一個受教的人，必是順從聖靈的人，得以進入永生！相反地不受教的人就是隨從情慾、自欺，必得著敗壞！我們每位基督徒都要在生命的道路中小心謹慎、向眾人與信徒們行善！這是今天我在第一部分的看見與分享！ 接下來第二部分，是11節到18節。在這個部分，我們看到了一個重點，就是在我們的生命中要高舉基督的十字架，與世界分別為聖。如同14節所說的：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」 是的，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。我們受洗成為基督徒之後，生命的主權，不再是自己的，乃是屬於基督的。不再是為自己而活，乃是為基督而活。我們的生命如果真是基督活在我們裡面的話，就不會像12節所說的，希圖外貌體面，怕自己為基督的十字架受逼迫的事情發生了。我們要勇敢的活出基督徒生命，與這世界分別為聖。不要與這世界同流合污...

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。加拉太書5:22-23 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.5.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/QDty6H5gXfk 【經文分享】 今天的靈修進度在加拉太書第五章。加拉太的信徒出生時並沒有受割禮的傳統，但卻在信主之後又受了割禮，因為他們認為耶穌的死不夠完整，一定要再靠人守律法，這其實就相當於不相信耶穌基督的救贖。保羅告訴加拉太的弟兄姊妹，人無法靠著律法稱義，乃是要憑信心等候所盼望的義。而且，神所賜的自由不可以當作放縱情慾的機會，因為聖靈與情慾相爭、相敵，但基督徒必須倚靠聖靈過得勝的生活。 雖然現今的我們已經沒有受割禮的爭論，但我們仍然常陷在聖靈與情慾的相爭中，讓我們反思自己的生活中，是不是常常在面臨聖靈與情慾相爭的景況呢？例如：明明吃過正餐了，但看著甜點、零食，又忍不住伸手把它們放進嘴巴裡；明天要早起，今天應該早點去睡覺，但睡前卻依然抱著手機猛滑，捨不得去睡覺；看著紅燈想著，如果我現在右轉就可以省下一些時間，到底要不要轉過去呢？在學校的時候，我的朋友們都有些口頭禪，反正也不是真的在罵人，為了融入他們說一兩句也沒關係吧？這些都是我常常面臨的糾結，就是保羅說的：「聖靈和情慾這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」縱使我們的理智在許多選擇上都知道什麼是對的選擇，但我們總是很容易體貼自己的軟弱，還自我安慰說下次我一定會改的，可是，我們真的改了嗎？其實我們都知道這些漸漸養成的壞習慣真的很難改，就算很努力的改變也常常失敗。 今天開始，期盼我們能來到神面前向祂坦承我們一切的軟弱，求神幫助我們勝過肉體的軟弱，而不是靠著自己的力量來勝過，在今天的經文段落中也提到了我們都很熟悉的聖靈九果，我們也能常常用聖靈九果來檢視自己的生命，我最缺乏的果子是哪一個呢？我是不是有活出神所喜悅的生活了呢？ 我們一起來禱告：親愛的主耶穌，我們是何等的軟弱，常常在生活中體貼自己的軟弱，而沒有過得勝的生活，求主赦免，主啊我們願意從現在開始改變，也邀請聖靈進入我們的心中，在軟弱時常常提醒我們，禱告是奉靠主耶穌基督的名求，阿們。 【每日經文】 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。-加拉太書5:22-23 ▎盧姵茹姊妹

你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着神為後嗣。加拉太書4:6-7 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.4.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/igXFAAwygTA 【經文分享】 親愛的弟兄姊妹，平安。願每天的早晨，我們都來讀聖經，在神的話語中，我們親近祂，領受祂對我們永不改變的應許。今天我們靈修的經文來到加拉太書第4章。 保羅在這一章再一次的強調，當我們因相信上帝差遣祂的兒子耶穌為我們的罪死在十字架上，賜下那脱離罪惡的救贖恩典給我們；所以耶穌已經用重價把在律法以下的我們贖出來，叫我們得著兒子的名分，也可以呼叫上帝是「阿爸 父」，而成為上帝的後嗣，當然，這樣就不再是奴僕了，既然不是奴僕，怎麼還要靠肉體來守律法？靠行律法來稱義呢？ 羅馬書2:29也説到：「唯有裡面作的，才是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」所以我們領受聖靈，可以重生得救，都只因我們單單相信福音，並非我們有多少恩賜才能而配得，更不是行善積德，抑或是對教會服事與奉獻，我們要知道救恩不是我們努力得來的，救恩是白白得來的，而耶穌是惟一的途徑。 我曾經看過一張有趣的圖，在講兩個長得很像的英文單字，一個是Religion，意思是「宗教」，另一個是Relation，意思是「關係」。Religion這個字的下面畫了一個人一手拿著咖啡機的使用手冊，一手按照説明去操作機器的按鍵，乍看這個圖你也許會笑，心想有誰去按咖啡機，還需要按圖索驥呢？不過，這張圖很像我們的信仰光景，那本手冊就好比是律法，告訴我們要行割禮、守節期⋯什麼是可以，什麼是不可以，當然在頭一次的使用，你必須閲讀說明手冊的需知，就像律法是我們訓蒙的師傅，但之後你還需要每一次都要看手冊，才知道按哪個鍵，才能品嚐咖啡的美味嗎？ 而另外Relation這個字的下面，則是畫了一個孩子依偎在他父親的懷裡，父子緊緊擁抱著，很明顯的這孩子享受著父親的愛和完全的接納。這張圖給我一個寶貝的訊息：因著耶穌，我們與神和好，憑着應許做了神的兒女，是那種可以隨時來到神施恩的寶座前的關係。 讓我們一起低頭禱告：親愛的主耶穌，因著祢十字架的救恩，使我們憑著白白得來的應許做了神的兒女，如同以撒一樣。基督已釋放了我們，叫我們得...

所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。加拉太書3:26-27 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.3.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/1aQllJb-Amo 【經文分享】 今天我們靈修的經文在加拉太書第3章。在第3章的一開始，使徒保羅對於加拉太教會受到律法主義的攪擾，有些人順從了那些錯誤的教導，他苦口婆心的規勸「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？」(加 3:1)，在整卷加拉太書，保羅極力地教導「因信稱義」的真理。 每個國家都有自己的國籍法，規定了什麼條件下是本國的國民，並對於其他想要移民來成為這個國家的國民者，都有一些條件規定，或是要居住一段很長的時間，或是要有一個鉅款的投資，或是要有一個特別的貢獻…等等；但是對於原本的國民，卻是不必特別做什麼，自然就是國民的身份。 我們若是活在律法的國度，必須遵行全律法才能稱義，然而，在世上沒有人可以靠著律法在神面前稱義，也就沒有人可以成為這義之國的國民。在加拉太書3章26節：「你們因信基督耶穌都是神的兒子。」在基督的國度，因著相信耶穌是神的兒子，相信他為我們的罪而死，相信他的復活使我們得以重生，因著相信便屬乎耶穌基督的國，不只成為基督國度的國民，還是國中的王子、公主呢！ 律法主義容易影響教會中的人們，在於看起來它是道德的，形象是敬虔的，實行起來是簡化的，乃在於外在的行為，不看內心。然而，在加拉太書3章11節提到：「沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說：『義人必因信得生。』」如今，我們在堅守真理時也要小心，是否不知不覺中成了「類律法主義者」，以為熱心參與了各樣的查經、禱告會、特會，就是「模範基督徒」，甚至強加各種「規則」在信仰上，成為一個窠臼來對人做各樣的限制與論斷。 當我們聽信福音，受洗歸入基督，如同誕生在神國度的新生兒，開始學習過一個新的身份，一個披戴基督的生命，讓基督成形在我們生命中。這生命的學習，是沒有止息的一天，總是在不同的生命進程學習新的功課。耶穌對那自認已經守了許多誡命的少年官說：「你還缺少一件⋯」，我們在還有生命氣息時，「學像耶穌」是不止盡的路途，是持續地在每個生命進程實踐那「還缺少的一件」。在腓立比書 3章13節保羅說：「我不是以為自己已經得著了；我只...

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。加拉太書2:20 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/GAL.2.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/MAezVMELb6s 【經文分享】 在加拉太書第二章20節的經文是我們今天的靈修重點…還記得曽毓蘭姊妹所譜寫的「我怎能不為主活」這首詩歌嗎？第一句歌詞就提到：我怎能夠為自己活？因主耶穌為我慘死在十架。我不禁要想想：我是否常把耶穌為我慘死的真實畫面，深印在我的心裡呢？如果我不能，或是不常去思想、紀念，主耶穌基督在十字架上為我所流出的寶血……其實，我應該也不多時候，是真正為主而活吧！當再唱緩緩唱出這首詩歌時，懇求聖靈來光照，讓我們可以為罪、為義、為審判，自己來責備自己！ 加拉太書的寶貴，在於保羅談到基督徒在耶穌基督裡，已經得著了自由這件事，是不容許任何人用律法主義或是其他不同的外在形式想再來捆綁我們；基督為我們的罪，犧牲自己的性命，為了救我們脫離現今邪惡的世代，捨了自己，這一切都是神所賜下的恩典，而非任何人的功勞。我們因為信基督得生，基督釋放了我們，叫我們的身心靈都得以自由。何謂真正基督徒的生命呢？答案就是靈裡的喜樂與自由！ 福音的好消息就是告訴世人，耶穌基督已經成就了所有一切，人所不能做到的事。在羅馬書第六章那裡提到：受洗歸入基督耶穌的人，就是藉著洗禮歸入死，和主一同埋葬⋯ ⋯我們的舊人和祂同釘十字架，使我們必死的罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕，因為已死的人，是脫離了罪。神又賜給我們新的生命，與基督一同復活；所以，我們是向著罪也當看自己是死的；向神在耶穌基督裡，卻當看自己是活的！ 如果基督徒可以領略，耶穌基督在十架上，已經為我們做成的，是完成式，我們就可以得著自由。因為寶血的救贖攻效，使得撒旦魔鬼不能再控告我們，我們也不用再自我控告。在基督裡喜樂的人，心裡不會有控告，反而會有安全感，滿足的喜樂會充滿這樣的人。因為我們知道：是神創造、是神㨂選、是神接納、是神醫治……神是愛我，以致於為我死都願意的神，我們也願意承認，這無以回報的愛，難以明白的愛，是要叫我們知道：我們所有的一切都本於祂，我們有什麼權利，可以不為主而活呢？ 在這紛擾的世代，我們要更加的謹慎自守，儆醒禱告，將眼光定睛在神...

我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。加1:10 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/Gal.1.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/M8n71Ioao7Q 【經文分享】 今天的進度來到加拉太書第一章。這是保羅寫給加拉太的各教會的一封信，加拉太教會是保羅第一次宣教旅程中保羅所建立的，之後保羅就回去安提阿，但沒多久，就傳出加拉太教會的信仰變質，有人質疑保羅又沒有跟過耶穌，不是耶穌的門徒，為什麼可以來這裡傳福音建立教會？當時，還沒有召開耶路撒冷會議，但是猶太人卻堅持，認為守割禮才可以得救，要求外邦人也要守割禮。因此保羅信中向他們說明自己的身分是耶穌基督的使徒，是從死裏復活的耶穌基督親自向他顯現並揀選他。而我們得救是因著耶穌基督死在十字架上為我們贖罪，不是因著守規條、行律法得到救贖。信仰不是靠行為、靠割禮才得救。我們得救是本乎恩，因著信。是因為神白白給的恩典，絕非靠著自己的努力或善行。 保羅指出有異於耶穌基督啟示他的假福音進到教會，許多人馬上受到影響，隨波逐流。保羅甚至咒詛這些傳假福音的人，持守不容讓所領受的福音扭曲變質被更改。保羅說「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」這是每一個基督徒該認真思考的問題，當我們在生活上遇到困難、問題時，就會在傳福音上退縮，甚至對信仰開始質疑。我們非常容易受到人或環境的影響。弟兄姊妹們，在遇到衝突前，就應該清楚呼召，我們要做神的僕人，要討神的喜悅？還是要在世界搖擺不定。「我故此沒有違背那從天上來的異象」(徒二六19)保羅說出來的話都非常震動人心，這是因為保羅的生命經歷。 保羅以前是一位法利賽人，嚴守律法，他在猶太教裡比同年紀的人更有長進，為祖宗的遺傳更加熱心，他曾經是宗教的狂熱分子，熱心的逼迫基督徒，殘害教會。但是認識耶穌之後，保羅捍衛純正的福音的真理，他說福音不是出於人的意思，不是從人領受的，也不是人教導的，乃是從耶穌基督啟示來的。我們應當和保羅一樣持守純正的福音，不道聽塗說。這是他的經歷，他所領受的福音不是突然從天降下，而是生命真真實實的經歷。 透過今天的經文，讓我們明白保羅的中心思想就是耶穌基督十字架上的救贖恩典，我們若信了耶穌基督，就要丟棄傳統信...

凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！詩篇150:6 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.149.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/DRRRobarGwA 【經文分享】 從詩篇第一篇開始，我們跟著歷代以色列的詩人，經歷了一趟長達數千年的歷史之旅。這其中經歷了被擄、試探、戰爭、亡國、逼迫、死亡。但是不管境遇如何，最後詩人都告訴我們：「要起來讚美神！」這幾天的進度，從詩篇146到150篇，每篇都是以：「你們要讚美耶和華」來開始，也是以「你們要讚美耶和華」來結束。詩人用一次又一次更加強的語氣說：「你們要讚美耶和華！」，在最後的第150篇中，每句經文都以「讚美他！」來做結束，在短短六節中就提到了13次！ 當我們歡喜快樂的時候，會覺得讚美和感恩是多麼喜樂、多麼自然的一件事情。但我們若在生活中遭遇到困難和難處的時候，我們要將眼光定睛在何處呢？我們若曾有這樣的經驗，就會感受到在患難中我們依然讚美神，就是將眼光專注在神的身上，是有多大的力量。在使徒行傳中寫到保羅與西拉被打下監，在半夜時保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，這時忽然地就大震動，監獄的門就打開了，囚犯的鎖鏈也都鬆開。我們看到當讚美神的時候，我們會將眼光從人的難處挪開，讓我們回到信心的基礎上，脫離了罪的捆綁。我們尊主為大，讓我們的讚美大有力量，靠主得勝，難處就顯得小了！在今天的經文149篇第6節中有提醒我們，當我們稱讚神為高的時候，就好像手裡握著兩刃的刀，神會親自為我們爭戰，不單單是在困苦艱難中來拯救我們，也成為審判仇敵的工具。但在這裡要再次注意的是，耶和華喜歡的讚美，是謙卑人的讚美。因為神要用救恩當作謙卑人的裝飾。如果把眼光放在自己身上，自己就站上了那個審判別人的高位了。 到了第150章，這裡好像一個凱旋勝利的大團圓，宣告神的百姓將在新天新地裡面看見的榮景。吹角的人用角聲呼召所有神的百姓，宣告神的百姓已經得釋放，在靈裡得自由，大家用各樣的樂器，有的人會管樂，有的人會弦樂，還有各種的打擊樂器，不會樂器的，只要「凡有氣息的」，不管是大山小山，星星月亮，草場的羊群，一切受造之物，都用自己的聲音來讚美耶和華！各位弟兄姐妹，讓我們從現在就一起用生命來讚美我們的神！ 我們一起來低頭禱告：親愛的主謝謝你，你要我們一無掛慮，用禱告、讚美、祈求來跟你說，主啊，我們是何等...

願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。詩篇148:13 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.148.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/Dpi-SsEyCSY 【經文分享】 今天靈修的經文是詩篇148篇，是最後這五首讚美詩中的第三首。這一篇詩人一一點名了許多受造物，不論天上的、地下的都要來讚美耶和華。若我們有機會親近大自然，就會感覺到自己在當中的渺小，心胸也跟著寬闊起來，在這時候要思想，這麼美的大自然難道不是神的創造嗎？受造物應當讚美創造者——大自然也要、我們渺小卻又被看為尊貴的人更要讚美祂！ 2-4節，詩人點名天上的的受造物有哪些呢？眾使者與諸軍就是天使、天軍，即使他們是神的使者，非常尊貴，卻也是受造物，不應該驕傲，要讚美耶和華！太陽、月亮、星星是神安放在天空中，應該讚美耶和華！天上的天和天上的水，這是猶太人對天的認知，天上還有天、天上還有水，所以才會有雨水從天而降，現在來說天上的天當然是宇宙，天上的水則是雲層；天不是神，也是被造物，所以應當讚美神！這些都是「耶和華一吩咐便都造成的。」（v5）創世記第一章就告訴我們，神用說的便立定萬有，世上萬物真應降服在祂腳前。 7-10節，接著點名地上的受造物：深海中的大魚，也就是海中巨獸。深海洋有許多人未知的領域，但這些也都要讚美神；火、冰雹、雪、霧氣、狂風、雄偉的高山、還有各從其類的動植物.....，詩人窮盡他所知的一切，號召萬有都應讚美神，沒有例外。 11-12節，接著點名到人類：「世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官」、「少年人和處女，老年人和孩童」，不分地位高低、男女老幼都應謙卑在造物主面前。人真的不應自高自大，想想現在的景況，一個小小的新冠病毒就能使全世界人仰馬翻，人是多麼渺小！真的唯有「敬畏耶和華才是智慧的開端」（箴9:10）。 最後13-14節做為一個結論：「願這些都讚美耶和華的名！因為獨有他的名被尊崇；他的榮耀在天地之上。他將他百姓的角高舉，因此他一切聖民以列人，就是與他相近的百姓，都讚美他！」人雖然渺小，但投靠祂的百姓會得著能力！大衛靠著萬軍之耶和華打敗哥利亞、希西家倚靠神擊退強國亞述的侵略，倚靠神的一樣好處都不缺。但重點在於我們是不是那「與祂相近」的百姓呢？我們是靠近世界的價值觀還是靠近神呢？當困難臨到，我們...

他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。詩篇147:10 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.147.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/t8W0XcZyv5Q 【經文分享】 今天的經文是詩篇147篇，在今天的經文當中我們要一起來了解，神透過這篇詩篇要給我們的信息跟幫助。 首先，當我們看詩篇的時候，理解這一篇詩篇的背景是很重要的。因為一篇詩篇中所描寫的情境通常跟寫詩篇的人當時所遭遇的事情有很大的關係，因此當我們了解這篇詩篇是在什麼樣的背景下被寫下來，我們也更加能進入作者的心境當中。今天的詩篇147篇是被擄歸回以後的作品，因此我們在經文2-3節當中看見詩人這樣說：耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。這樣我們就更能理解這段經文的意思，因為神的大能，將被擄而散至外邦的以色列人們能夠被再次聚集起來，而神也要再次建造因為敵人的踐踏而殘破不堪的耶路撒冷。神不單重新建造耶路撒冷，也醫治以色列民破碎的心，再次讓他們感受到上帝的同在。 第10節當詩人讚美神的智慧無窮的時候，他說耶和華不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。在原文當中馬的力大其實是在表達一個軍事力量的意思，而人的腿快，在原文當中則是表達一個人的能力與才華的意思。因此，這段經文在告訴我們，上帝不喜歡這世界上強大的力量，也不喜歡人有才華能力，上帝喜歡的是人對他的敬畏跟倚賴。這邊也給我們一個提醒，今天我們所在乎的，或者說我們引以為豪的，是我們的能力嗎？還是我們專心倚靠神呢？而我們每天所倚賴的，是這個世界的物質嗎？還是這個世界的強大力量呢？或者我們是單單倚靠神的智慧呢？在這篇詩篇的最後，詩人邀請以色列人一起來頌讚神，因為以色列人領受了上帝的律法。雖然上帝的冰霜強大，但是上帝的話語一出，就立刻勝過了這些冰霜，而上帝要把這強大的話語賜給以色列人，這是何等榮耀的事情，因此以色列人應該要起來讚美神。弟兄姊妹，你是否領受了上帝的話語呢？要知道，上帝的話語，能力是很強大的。當我們服事主，或者遭遇到屬靈的爭戰的時候，我們不要忘記，最強大的武器，也是我們唯一的武器，就是上帝的話語，上帝的話語能擊潰一切魔鬼的攻擊，而當我們認知到這一點的時候，我們就要在今天問自己一個問題：我是否能夠熟練地應用上帝給我的話語呢？一個再強大的武器給了我們，若是我們不知道怎...

我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！詩篇146:2 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.146.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/lAVm1k_nF_8 【經文分享】 今天的詩篇146篇，1、2節提到：你們要讚美耶和華，我的心哪，你要讚美耶和華！我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！ 現在我們面對嚴峻的疫情，「死亡」的威脅離我們很近，我們用盡所有的努力避開死亡的危險，但仔細想想：我活著是為了什麼？假設我打完疫苗，我多活的年日對世界有甚麼貢獻嗎？詩篇說：「一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的神！」詩人的生命目標很明確，活著最重要的事就事讚美耶和華。到底「讚美」是什麼呢？當敬拜主領說：我們一起同聲開口讚美我們的神，不知道你都說些什麼？有關於「讚美」，我們今天一起來思想： 一、讚美不是時間分配，而是一種生命 讚美不是時間分配，時間到了跟上帝說：主我讚美你。這就如同設立手機的行事曆，時間到了提醒我們該開會、該喝水、該運動……讚美不是時間分配，讚美是一種生命，是我們流露出來最真實的敬拜。如果我是一個讚美神的人，我也會活出讚美的生命，保羅說：你們行事為人要與蒙召的恩相稱，就是這個道理。讚美的關鍵是在於內心，而不是單單在口。每天早晨我們醒來，我們的內心充滿了哪些聲音呢？也許生活中的重擔很多、壓力很大，以至於我們不想開口讚美，難道上帝不知道我很苦嗎？祂都沒有聽我的禱告！弟兄姊妹，你一定要相信，讚美是一帖良藥，有醫治的能力，當我們在抱怨的時候，我們是以自己為中心，但是當我們讚美神的時候就不一樣了，我們是以神為中心。讚美的生命，讓我們轉眼仰望主，而不是只想到自己。 二、讚美是有內涵的，表露我們對神的認識有多少 如果今天我覺得某個弟兄姊妹很棒，我跟他說：我覺得你很棒。他當然會很高興，接著問：為什麼，哪裡棒？我說：痾……….我也不知道……。你想，這個人會高興嗎？這樣的讚美也欠缺說服力。我們對神的讚美有沒有內涵？詩篇146篇裡面提到，耶和華造天地海、為受屈的申冤、保護寄居的、扶持孤兒和寡婦……這些都是述說神的屬性和作為，我們的讚美，在某種程度上顯明我們對祂的認識有多少，但是，單單述說上帝的屬性作為還不夠，還要加上我們與神的經歷，上帝如何帶領我們、幫助我們，我記不記得？出埃及的以色列百姓經歷過很多恩典...

凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。詩145:18-19  【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.145.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/fifS8FHYpgg 【經文分享】 今天我們讀到的經文是在詩篇145篇。我們會發現，我們最近泉源甘露所讀到的詩篇，充滿著許多讚美神的經文。今天讀到的詩篇145篇就是一首君王感恩詩，讚美萬王之王的全能和慈愛。全詩採用字母詩體 ，語彙豐富，結構嚴謹。詩人先邀請大家讚美神（1-2節），然後頌讚神偉大和智慧（3-13節）；接上述說神必幫助祂的子民（14-20節）；最後號召全地一齊讚美神（21節）。 讀過經文後，讓我們來有一些反思。首先我們來想一想，我們認識我們讚美的這位神嗎？今天所讀的經文，出現許多讚美、稱頌、稱謝，這類的詞語，對象都只有一位，就是那位創造我們的主耶和華。我們讚美的是那一位公義且慈愛的神。但是我們認識祂嗎？如果我們只有在我們生活順利、衣食無缺時，才能喜樂的讚美神。那我們是不是和那些不是信靠上帝的人、跟我們不同信仰的人一樣嗎？一般別的宗教信仰的人，他們可能也會崇拜讚美他們自己所信奉的神明，甚至有一些人他們認為是他們自己的神。他們會將自己的成功、自己的富足，歸功於他們自己所相信的神祇。我們的心要常常與我們所信靠的這位神親近，真正的認識我們的神，用我們真心誠意來讚美祂。 再來讓我們想，面對困難的環境，我們還能夠讚美神嗎？在我們的生命當中，面臨的各樣不同的挑戰。我們人生不如意的事，十之八九，當我們遇到不如意的事，我們還能夠讚美嗎？特別是現在面對的環境，我們人類遭遇到各樣的問題，像是有遇到瘟疫、有遇到飢荒，甚至我們國家現在遇到的新冠肺炎這樣的疫情、這樣的問題。我們面對這樣的問題，生活和經濟，都遇到了很多的挑戰。這樣我們還可以讚美我們神嗎？但是弟兄姊妹們，我們不要忘記，我們所要讚美的對象，是一位全能的神。但願在這樣的日子當中，我們更要堅定我們的信仰，緊緊的抓住神，倚靠祂、讚美祂。因為我們並不孤單，我們有我們教會的牧者與弟兄姊妹們，我們有我們的肢體可以成為互相的幫助，我們還是可以互相的代禱。雖然我們現在無法來到教會有實體的聚會，但是我們甚至可以藉著線上的聚會、線上的小組聚會，大家可...

耶和華是我的磐石，是應該稱頌的，他教導我的手爭戰、教導我的指頭打仗。詩篇144:1 【經文閱讀】 https://www.bible.com/bible/46/PSA.144.CUNP 【影片連結】 https://youtu.be/DjQkhlc6Wq8 【經文分享】 今天的靈修經文，到了詩篇144篇。 弟兄姊妹，人生不如意十之八九，不知道你有沒有會問自己，為什麼還要活在這世上的這些想法呢？或許你會覺得人生因為苦難而苦，我會說只對了一半，更精準的說應該是在自我中迷失了才是真正的苦！我們來看今天的經文，大衛在詩篇144篇開始劈頭就說：耶和華是我的磐石，是應該稱頌的，可見當時他對他的人生是充滿盼望的，這句經文大家應該都因為讚美之泉曾經節錄過，而感覺不陌生吧！感覺大衛王一定是人生順遂、毫無阻礙，才能這樣讚美神吧？不過下一句經文接著說：他教導我的手爭戰、教導我的指頭打仗…。大衛能讚美不是只有在順境中，而是他知道雖然在人生不能掌握的未知中，在他背後都有一個龐大的靠山，是他所投靠的，使百姓服在大衛以下！ 接下來我會用今天信息大部分時間來講個故事：迪士尼在1994年推出了獅子王這部經典鉅作，當主角辛巴年幼的時候，這隻初生之犢不畏虎的小獅子為了想證明自己已經很厲害，而跑到了王國最危險的禁忌之地大象墳場，當他因此身陷危險時，小辛巴怎麼吼叫，只讓敵人更加嘲笑他，但當獅王父親木法沙在辛巴背後怒吼一聲，所有豺狼都立時逃跑！當時的辛巴跟父親懺悔說：我只是想跟你一樣！有時候我們就像辛巴一樣懵懂，以為自己在人生中已經漸漸能掌握什麼，往往在危難當頭時，才看清原來自己還是那隻毛未長齊的小獅子而已！而當辛巴被罪控訴而選擇逃避，在表面美好生活中長大後，辛巴選擇忽略心中的傷疤，以為現有的生活就是救贖自己的方法，直到辛巴在湖水的倒影與夜空雷電交加的異象中看見父親身影：充滿王者的尊貴與令人敬畏的聲音反覆對辛巴說：「Remanber who you are(不要忘了你是誰)」辛巴才知道他真正被醫治了！頓時辛巴知道自己不需要持續待在逃避現實的烏托邦中！而有了回去付上代價的勇氣，面對成就原本王者該有的尊榮與榮美！ 當然今天不是故事賞析，但這故事完全反映我們今天經節所闡述了屬神該有的身份，弟兄姊妹，當我們在失志或在戰爭困苦中時，我們或許一時會逃避、會忘了神，但請不要忘了我們榮耀的身份，當我們何時認清我們屬神的尊榮身...